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      <image:title>Gestión TICS - 4. Guía para escribir un ensayo académico - Make it stand out</image:title>
      <image:caption>Whatever it is, the way you tell your story online can make all the difference.</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 3. Generación del conocimiento (2018)</image:title>
      <image:caption>Niñas utilizando una computadora del proyecto One Laptop Per Child en una escuela pública de Haití en junio de 2006. La foto fue tomada por Erik y aparece en la wiki laptop.org y en Wikipedia. Tiene la siguiente licencia Creative Commons: http://creativecommons.org/licenses/by/2.0</image:caption>
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      <image:caption>Tomado del sitio web Mural: http://mural.uv.es/deceta/estrategias_de_bsqueda_y_operadores_booleanos.html</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>En la imagen se ilustra la diferencia entre Internet y la WWW. La web es un servicio que proporciona la Internet.</image:caption>
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      <image:caption>Foto de dominio público, publicada por Infoamerica en Wikipedia (aquí)</image:caption>
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      <image:caption>Comparación del tamaño del cerebro humano y distintos simios. Figura de Rosales, Juárez y Barros (2015)</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Fotografía de Pixabay.com. Licencia de uso: CO0 (aquí)</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Esta gráfica explica cómo los diferentes tipos de redes se conectan a una red más amplia: el espacio público, donde se discuten y se negocian diversos temas. Los nodos son los actores y los enlaces son los tipos de relaciones que existen entre los actores. De esta forma,, la filósofa Hannah Arendt concebía el espacio de discusión pública: una serie de redes interconectadas.</image:caption>
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      <image:caption>Autor de la foto: David Fulmer, bajo la licencia Creative Commons 2.0</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>John Zaller</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Para saber mas: “El lenguaje como patria” de Norman Manea (aquí)</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>En el caso de la información, la mente es como una orquesta que comienza la ejecución de una obra musical mediante diferentes instrumentos. Autor de la foto: Manuel Nägeli en Unsplash</image:caption>
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      <image:caption>La mente es el proceso que lleva a cabo el cerebro con la información que recibe del entorno. Autor de la foto: YIFEI CHEN en Unsplash.</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Puedes descargar las 6 leyes de la tecnología de Kranzberg aquí.</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>La imagen del centro es la que ocurre, pero, dependiendo del emisor, puede ser comunicado en el sentido de alguna de las imágenes que aparecen a los lados. Esto genera un imagen de la escena y a partir damos una respuesta: reprobamos algo, hacemos algo, decimos algo.</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Mei Ling, personaje del videojuego Metal Gear Solid 3</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>Puedes leer los resultados de esta investigación en este enlace: https://doi.org/10.1073/pnas.0802208105</image:caption>
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      <image:title>Gestión TICS - 1. TICS, conocimiento y aprendizaje (2018)</image:title>
      <image:caption>La capacidad craneal y la ubicación de la laringe permitieron que el ser humano fuera apto para el habla. En la imagen vemos a la izquierda el cráneo de un chimpancé y la ubicación de su laringe y a la derecha vemos el cráneo y la ubicación de la laringe en el homo sapiens.</image:caption>
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      <image:caption>Los avatares permiten la individualización para facilitar la comunicación mediada por computadora.</image:caption>
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      <image:caption>Un hombre sostiene un cartel con el hastagh de Twitter #jan25 (enero 25) y el logo de Facebook durante las protestas en El Cairo en 2011</image:caption>
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      <image:title>Cibercultura - 2. La cibercultura y la sociedad red</image:title>
      <image:caption>La imagen representa las conexiones entre 10 millones de usuarios de Facebook. Como puede apreciarse, China y Ruisa no presentan muchas conexiones debido a que en China y Rusia utilizan servicios distintos a Facebook. La visualización de estos datos fue obtenida de http://www.customerintelligence360.com/5-absolutely-stunning-big-data-visualizations/</image:caption>
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      <image:title>Cibercultura - 2. La cibercultura y la sociedad red</image:title>
      <image:caption>Método dialéctico: Esta escuela veía a la comunicación como una forma de descubrir la verdad sobre las cosas. Comenzó con el famoso filósofo Sócrates y su estudiante Platón. Ellos pusieron un gran énfasis en el rol del discurso y la argumentación lógica en el proceso de la comunicación. Esta escuela clásica consideraba que la discusión lógica y racional nos ayudaría a resolver diferencias a través de identificar qué punto de vista era verdadero. Por ello, la habilidad para razonar es de suma importancia para que una civilización florezca y avance. De forma sencilla, para la esta escuela clásica griega, el propósito de la comunicación es expresar y evaluar de forma crítica el valor de las ideas, y eventualmente desecharlas o perfeccionarlas. Desde el punto de vista de los tres enfoques de la comunicación (lineal, significación y socio-cultural) esta escuela clásica es lineal: La buena comunicación es la comunicación racional que nos ayuda a encontrar ´la verdad´ en las ideas.  Retórica. La segunda escuela griega de comunicación es la retórica. Retórica deriva del griego ῥήτωρ (rhḗtōr) que significa “orador público”. De acuerdo a Aristóteles, la retórica enseña la habilidad de percibir todas las formas de persuasión en un escenario dado. Así, la retórica fue una ciencia aplicada que no tenía como objetivo encontrar la verdad: su propósito esencial era persuadir a alguien de que algo era verdadero aunque no lo fuera.No sólo en Grecia, sino también en Roma, la habilidad de ganarse a la gente mediante la ret´roca fue crucial para el desarrollo político y social. Aristóteles escribió un tratado muy extenso sobre la teoría de la persuasión. En éste, los argumentos racionales tenían una parte importante pero no exclusiva. Aristóteles se enfocaba en los aspectos comunicativos del emisor y utilizaba un modelo simple para explicar las diferentes etapas del envío de un mensaje.  Antes que nada, el tema del mensaje se determina. Después se determina el estilo del mensaje. Posteriormente el mensaje se envía. La persuasión, tiene tres bloques de construcción: Logos: Es el uso de la razón para construir el mensaje.     Ethos: es el carácter o de forma más precisa la confianza percibida, la simpatía o inteligencia del remitente. Muchos argumentos persuasivos se enfocan en rasgos personales como este. Por ejemplo, una política podría tratar de convencernos que tenemos que escucharla porque es una experta en el tema. Sin un argumento racional de respaldo tenemos lo que se llama un argumento de autoridad. O quizás podría preguntarle a la audiencia “¿Cuándo les he mentido?” convirtiendo el asunto en algo relativo a la confianza, intentando incrementar su credibilidad. O bien podría atacar la fiabilidad de sus oponentes o de ganar simpatía abrazando a un niño enfrente de la audiencia. Esto tiene poco que ver con la persuasión racional pero podría ser muy efectivo. Se asemeja a lo que Sócrates y Platón enseñaban: argumentos racionales basados en hechos y en la lógica. Nuestra política, por ejemplo, puede utilizar algunas estadísticas que respalden su argumento.   Phatos: Es relativo a las apelaciones emocionales. Es cuando se intenta que la audiencia sienta algo. Por ejemplo, apelando a los miedos, esperanzas, gustos, disgustos o sentido del humor. Aristóteles nos dice que hagamos esto mediante historias, ejemplos y exageración.</image:caption>
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      <image:title>Cibercultura - 2. La cibercultura y la sociedad red</image:title>
      <image:caption>La imagen representa una semana de interacciones entre los trabajadores de Twitter. Una imagen interactiva de estas relaciones puede verse en http://moebio.com/newk/twitter/. La imagen fue tomada de http://www.customerintelligence360.com/5-absolutely-stunning-big-data-visualizations/</image:caption>
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      <image:caption>Cyberspace oneironautics, fotografía de MeTaVoLuT1oN con. Licencia Creative Commons.</image:caption>
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      <image:caption>En este tuit puede leerse "Nosotros usamos Facebook para calendarizar las protestas, Twitter para coordinarnos y YouTube para contarle al mundo".</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 4. Facebook y la huella digital</image:title>
      <image:caption>Balbir Singh Sodhi era empleado de una estación de gasolina en Phoenix, Arizona. Luego del ataque terrorista del 11 de septiembre en las torres del World Trade Center en Nueva York, fue asesinado a balazos por alguien que lo consideró terrorista.  las representaciones falsas son uno de los problemas éticos que plantea el uso de medios de comunicación que también se presentan en los medios sociales.</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 4. Facebook y la huella digital</image:title>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 4. Facebook y la huella digital</image:title>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 4. Facebook y la huella digital</image:title>
      <image:caption>Fotografía con licencia CC Commons de langwitches</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 3. Storytelling y relaciones públicas</image:title>
      <image:caption>Edita Pollakova murió en el campo de concentración de Auschwitz el 44 de octubre de 1944</image:caption>
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      <image:caption>La maestra checa Freidl Dicker-Brandeis, que enseñó arte, a escondidas, en el campo de concentración de Terezin, en las afueras de Praga, durante la Segunda Guerra Mundial.</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 3. Storytelling y relaciones públicas</image:title>
      <image:caption>Imagen tomada del sitio I Survived (http://isurvived.org/) . Estos niños estuvieron cautivos en campo de concentración de Auscwithz durante la segunda Guerra Mundial, donde dibujaron escenas como la siguiente de Edita Pollakova, de 9 años. Ella estuvo cautiva en el campo de concentración de Auschwitz y dibujó el arribo del tren con personas al campo de concentración, así como los hornos crematorios. Edita murió el 4 de octubre de 1944 en Auschwitz.</image:caption>
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      <image:caption>las personas arribando al campio de concetración de Terezin, según la representación de un niño cuativo en el campo. Diversos dibujos que representan la vida diaria en un campo de concentración fueron encontrados cuando terminó la Segunda Guerra Mundial.</image:caption>
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      <image:caption>La visión de un niño sobre la transportación de personas a un campo de concentración. En este caso, el campo de concentración de Terezin.</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 2 El SEO, Google y las relaciones públicas</image:title>
      <image:caption>En la imagen vemos una parte de la red del metro de Londres y reprersenta una metáfora de cómo trabajan los motores de búsqueda, donde las estaciones son las páginas web, archivos (word, PDF, videos, etcétera) que están indexados en la web y las líneas representan los hipervínculos mediante los cuales dichos archivos pueden ser encontrados. Esta imagen pertenece al sitio web Moz:</image:caption>
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      <image:caption>Infografía realizada en Piktochart</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 2 El SEO, Google y las relaciones públicas - FACEBOOK DATA CENTER</image:title>
      <image:caption>An employee fixes part of a web server inside the Facebook Inc. Prineville Data Center in Prineville, Oregon, U.S., on Monday, April 28, 2014. The Facebook Prineville Data Center features leading energy-efficient technology, including features such as rainwater reclamation, a solar energy installation for providing electricity to the office areas and reuse of heat created by the servers to heat office space. Photographer: Meg Roussos/Bloomberg via Getty Images</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 2 El SEO, Google y las relaciones públicas</image:title>
      <image:caption>Da clic en la imagen para ingresar</image:caption>
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      <image:caption>La gráfica muestra la red de enfermedades humanas. Se generó a partir de una enfermedad denominada OMIM. En esta red, los circulos y rectángulos corresponden a desordenes y genes enfermos. Un enlace se establece entre un desorden y el gen que provoca una enfermerdad, si las mutaciones en ese gen conducen a un desorden específico. Este red fue realizada por los doctores Kwang-Il Goh, Michael E Cusick, Albert-László Barabási y Marc Vidal.</image:caption>
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      <image:caption>Autor: Carlos R. URL de la imagen aquí. Licencia de uso: Libre (más aquí)</image:caption>
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      <image:caption>2. Aprendizaje en movimiento</image:caption>
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      <image:caption>1. El proceso</image:caption>
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      <image:caption>Puedes descargar las 6 leyes de la tecnología de Kranzberg aquí.</image:caption>
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      <image:caption>Descarga la descripción de la tarea dando clic en la imagen o aquí.</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 1. Relaciones públicas en la World Wide Web</image:title>
      <image:caption>Foto de Jeff Peterson. Fuente original (aquí). Licencia Creative Commons 2.0 (aquí)</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 1. Relaciones públicas en la World Wide Web</image:title>
      <image:caption>Esta imagen pertenece al artículo "War Goes Viral", de Emerson T Brooking y P.W. Singer, publicado en la revista The Atlantic en noviembre de 2016</image:caption>
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      <image:caption>Autor de la foto: Till Westermayer via Flickr. Licencia de uso: Creative Commons 3.0</image:caption>
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      <image:caption>Da clic aquí para ir a la presentación</image:caption>
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      <image:caption>Mark Zukerberg hablando sobre su mapa de usuarios de Facebook en el congreso de telefonía móvil de Barcelona en 2016. Foto de The Atlantic.</image:caption>
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      <image:caption>2. Aprendizaje en movimiento</image:caption>
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      <image:caption>Martin Heidegger fue un filósofo alemán (1889-1976)</image:caption>
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      <image:title>Taller TICS y RP - Tema 1. Relaciones públicas en la World Wide Web</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública</image:title>
      <image:caption>Lukánikos (salchicha en griego) fue un perrito que vivía en las calles del centro de Atenas, que se puso del lado de los ciudadanos en las protestas que se llevaron a cabo en Grecia, entre el 2010 y el 2012. Fue elegido una de las personas del año por la revista Time. Una de sus labores en las protestas: regresar las bombas de gas a la policía anti-disturbios. Murió a los diez años, debido a problemas del corazón. (Más)</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - TikTok y el genocidio en palestina - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>En el taller, tocamos el caso de Hind Rajab, niña de 6 años asesinada por el ejército de Israel</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - TikTok y el genocidio en palestina - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>En este taller abordamos el rol de las redes sociales y la IA en la percepción pública del genocidio que Israel está cometiendo en Palestina.</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - TikTok y el genocidio en palestina - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Las Inteligencias Artificiales suelen evitar tocar el tema del genocidio en Palestina, como en este caso el chatbot DeepSeek.</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 3. La formación de la opinión pública</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 2. La ciudadanía, la democracia y la opinión pública.</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 2. La ciudadanía, la democracia y la opinión pública.</image:title>
      <image:caption>Créditos de la foto: Voice of America (ver aquí)</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 2. La ciudadanía, la democracia y la opinión pública.</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 2. La ciudadanía, la democracia y la opinión pública.</image:title>
      <image:caption>Foto de Alexandra Maria Lara, interpretando a la secretaria particular de Hitler en la cinta La Caída deOliver Hirschbiegel</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 2. La ciudadanía, la democracia y la opinión pública.</image:title>
      <image:caption>Clic sobre la imagen para descargar el archivo en PDF</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>Autor de la foto: Nevit Dilmen. Licencia de uso: Creative Commons 3.0 (aquí) . Fuente original de la fotografía: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Child_and_Computer_08473.jpg</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>Imagen tomada del Blog Educación y desarrollo social (aquí)</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>Imagen tomada del sitio http://www.anticapitalistes.net/spip.php?article2872</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>John Zaller, investigador de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA)</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>La imagen del centro es la que ocurre, pero, dependiendo del emisor, puede ser comunicado en el sentido de alguna de las imágenes que aparecen a los lados. Esto genera un imagen de la escena y a partir damos una respuesta: reprobamos algo, hacemos algo, decimos algo.</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>Walter Lippmann, filósofo norteamericano.</image:caption>
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      <image:title>Opinión Pública - 1. ¿Quiénes ven por nosotros? Contexto y conceptos de la opinión pública</image:title>
      <image:caption>Ilustración tomada de la página Platón para los niños (aqui). En este enlace puedes ver una versión de El Mito de la Caverna de Platón, al inicio del video: https://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc</image:caption>
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      <image:title>Blog de Marco - ¿Era necesario lanzar las bombas atómicas de Hiroshima y Nagazaki?</image:title>
      <image:caption>El niño Hideo Kimura dibujó esta escena que vio después del bombardeo de Hiroshima, el 6 de agosto de 1945: son sus compañeras y compañeros de clase, quemados, gritando, algunos inconscientes o muertos y otros aferrándose a la orilla de un río. Estos dibujos se encuentran en el Museo de la Paz de Hiroshima.</image:caption>
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      <image:caption>Para saber más sobre estas premisas: The Redding traditon of organizational communication scholarship: W. Charles Redding and his legacy</image:caption>
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      <image:title>Comunicación organizacional - 6. ¿Cómo funciona la comunicación?</image:title>
      <image:caption>Figura 4. Modelo Transaccional del proceso de la comunicación.</image:caption>
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      <image:title>Comunicación organizacional - 6. ¿Cómo funciona la comunicación?</image:title>
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      <image:title>Comunicación organizacional - 6. ¿Cómo funciona la comunicación?</image:title>
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      <image:caption>Figura 2. Modelo lineal de la comunicación.</image:caption>
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      <image:caption>La identidad de una bailarina, por ejemplo, puede observarse en sus valores (la alimentación de cierto tipo) y en su vestimenta de trabajo.</image:caption>
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      <image:caption>Imagen creada en Google IA Estudio.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El Error #1 que cometemos los docentes con la IA (y cómo lo solucionaría Aristóteles) - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Infografía creada con ayuda de Google IA Estudio.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - Mi clase entrevistó a ChatGPT y reveló sus verdaderas intenciones (y aquí te contamos cómo hacerlo) - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Imagen generada por Google AI Studio mediante el modelo “Nano Banana”.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El día que ChatGPT engañó a mi Clase: Por qué enseñar sobre las alucinaciones de la IA es una necesidad de las escuelas - Ejemplo de alucinación de Copilot, acerca del “inventor de la guitarra silenciosa”.</image:title>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El día que ChatGPT engañó a mi Clase: Por qué enseñar sobre las alucinaciones de la IA es una necesidad de las escuelas - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Para que la IA nos de respuestas seguras, consistentes y controladas, es necesario comprender cuándo y por qué puede darnos respuestas inventadas e incorrectas, que los científicos de la computación denominan “alucinación”. Imagen generada por ChatGP.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El día que ChatGPT engañó a mi Clase: Por qué enseñar sobre las alucinaciones de la IA es una necesidad de las escuelas - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Ejemplo de alucinación de la IA DeepSeek.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El día que ChatGPT engañó a mi Clase: Por qué enseñar sobre las alucinaciones de la IA es una necesidad de las escuelas - Ejemplo de alucinación de Copilot, acerca del “inventor de la guitarra silenciosa”.</image:title>
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      <image:title>Aprende sobre IA - El día que ChatGPT engañó a mi Clase: Por qué enseñar sobre las alucinaciones de la IA es una necesidad de las escuelas - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Las Inteligencias Artificiales como ChatGPT pueden alucinar: inventar respuestas que no existen en la realidad. Imagen generada por Google IA estudio.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - Enseña principios éticos para usar la Inteligencia Artificial - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Los marcadores somáticos son una memoria emocional sobre algo que vivimos y que nos ayudan a actuar éticamente. Imagen creada por Gemini AI de Google, modelo Nano Banana,</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - Enseña a tus estudiantes a detectar la trampa invisible de la IA: Los sesgos del Machine Learning - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>Imagen creada en Gemini AI.</image:caption>
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      <image:title>Aprende sobre IA - Enseña a tus estudiantes a detectar la trampa invisible de la IA: Los sesgos del Machine Learning - Haz que se destaque</image:title>
      <image:caption>El machine laearning requiere datos de entrenamiento para aprender, como en esta imagen donde un perro robot aprende qué son los perros y qué son los gatos. Imagen generada en Gemini AI.</image:caption>
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      <image:caption>*Se puede solicitar ingreso al curso de muestra Taller de principios pedagógicos a través del formulario de contacto que aparece al final de la página.</image:caption>
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